सोमवार, 27 अगस्त 2007

ए री सखी बरखा बहार आई... ..

भारती परिमल
लो फिर से आया हरियाला सावन
पीऊ-पीऊ बोल उठा पागल मन
बादलों के पंख लगा उड़ गया रे
दूर पिया के देश में मुड़ गया रे
आज से कई वर्षों पहले कालिदास ने अपने नाटक आषाढ़ का एक दिन में एक कल्पना की थी- उनका विरही यक्ष अपनी प्रियतमा यक्षिणी को बादलों के माध्यम से प्रेम संदेश भेजता है। उस जमाने की वह कल्पना आज इंटरनेट, ई-मेल के जरिए साकार हो रही है। इस कल्पना का साकार होना अपने आपमें एक रोमांचकारी अनुभव है।
चारों ओर बारिश की फुहार से वातावरण भीगा हुआ है। मोर अपनी प्रियतमा मोरनी को रिझाने के लिए पंख पसारे हुए है। कोयल की कुहू-कुहू और पपीहे की पीऊ-पीऊ जंगल को गुंजायमान कर रही है। ऐसे में आकाश में तारों और चंद्रमा के साथ बादलों का खेल अपनेपन की एक नई परिभाषा रच रहा है। ऐसा लगता है मानों हरियाली मुस्कान के साथ सजी-धजी धरती को आकाश की प्रियतमा बनने से अब कोई रोक नहीं सकता।
बारिश तो आकाश के द्वारा धरती को लिखा गया खुला प्रेमपत्र है। धरती का अपनापन इतना गहरा है कि वह कभी रेनकोट पहन कर बारिश का स्वागत नहीं करती, वह तो इस बारिश में पूरी तरह से भीग जाने में ही अपनी सार्थकता समझती है। और भीगती है, खूब भीगती है, इतनी कि एक पल को धरती-आकाश दोनों ही एकमेव ही दिखाई देते हैं। क्या ये सार्थकता कहीं और देखने को मिल सकती है भला? हाँ जब कोई प्रिय अपनी प्रियतमा से सावन की फुहारों के बीच मिलता है, तब उनकी भावनाएँ मौन होती हैं और इसी मौन में दोनों एक-दूसरे को सब-कुछ कह देते हैं. यही है प्रेम का शाश्वत रूप। लेकिन कुछ लोग इससे अलग विचार रखते हैं, उनका मानना है कि बरसात प्रेमियों को बहकाती है और वन-उपवन को महकाती है। यही मौसम होता है जब इसे कवि अपनी आंखों से देखता है. कभी विरह की आग में जलती हुई प्रेयसी के रूप में, तो कभी अपनी प्रियतमा से मिलने को आतुर प्रेमी के रूप में। कवियों ने हर रूप में इस बरसात को देखने का प्रयास किया है, जिसे हम कविताओं के रूप में सामने पाते हैं।
आषाढ़ का पहला दिन, यदि मेरा बस चले तो इसे मैं इंडियन वेलेंटाइन डे घोषित कर दूँ। आप ही सोचें वह भला कोई प्रेमी युगल है, जिसने पहली बारिश में भीगना न जाना हो। बारिश हो रही हो, बाइक पर दोनों ही सरपट भागे जा रहे हों, ऐसे में कहीं भुट्टे का ठेला दिखाई दे जाए, धुएं में लिपटी भुट्टे की महक भला किसे रोकने के लिए विवश नहीं करती? बाइक रोककर एक ही भुट्टे का दो भाग कर जिसने नहीं खाया हो, उनके लिए तो स्वर्ग का आनंद भी व्यर्थ है। प्रेम में डूबकर कविता लिखने वाले कवियों ने तो यहाँ तक कहा है कि जो प्रेम में भीगना नहीं जानता, वह विश्व का सबसे कंगाल व्यक्ति है।
वर्षा-ऋतु प्रेम में डुबोने वाली ऋतु है। प्रेम की अभिव्यक्ति में वर्षा की बूँद बहुत ही सहायक होती हैं। हल्की फुहारें भला किसे अच्छी नहीं लगती, क्या इसमें भीगकर हम कुछ भी महसूस नहीं करते? कोयल की कू-कू और पपीहे की पी-पी से जब हमारे आसपास का वातावरण गुंजायमान हो रहा हो, तब ऐसा कौन होगा, जिसे अपने प्रेम की याद न आए। बहुत ही सोच-समझकर ही कालिदास ने बादलों को अपना क़ासिद बनाया था, वे जानते थे कि इनसे बढ़कर और कोई नहीं है, जो मेरे हृदय की संवेदनाओं को मेरी प्रेयसी तक पहुँचा सके। ये जहाँ भी बरसेंगे, मेरी प्रेयसी समझ जाएगी कि इन बादलों में ही कहीं छिपा है, मेरे उस अपने का संदेशा। ये बरस जाएँ, तो मैं समझ जाऊँगी कि उन्होंने क्या संदेशा भिजवाया है।
बादलों के माध्यम से संदेशा भिजवाना, आज के इस इंटरनेट के युग में भले ही हास्यास्पद लगता हो, किंतु क्या सिर्फ इसी सोच के कारण हृदय की संवेदनाओं को शुष्क और नीरस किया जा सकता है? आज की पीढ़ी के पास इतना वक्त नहीं है कि वह अपना संदेशा भेजने के लिए बादलों की प्रतीक्षा करे। ई-मेल और मोबाइल के रहते आज संवेदनाओं की नदियाँ सूख रही हैं। लेपटॉप का इस्तेमाल करने वाला प्रेमी भला प्रेम-पत्र की गहराई क्या जाने? बंद लिफ़ाफ़े में से निकलने वाला छोटा सा कागज अपने आप में प्रेम का साम्राज्य लिए हुए होता है। इसकी जानकारी इंटरनेटिए प्रेमी को भला कहाँ होगी?
नए जमाने का अनादर हमें नहीं करना है, परंतु आषाढ़ के पहले दिन आकाश की ओर देखते हुए बादलों से यह प्रार्थना करें कि मेरे कंप्यूटर में वाइरस का आक्रमण हो गया है, हे बादल ! जिस तरह तू कालिदास के यक्ष का संदेशा ले गया था, उसी तरह अब तू मेरा मैसेज भी ले जा। तुझे तो वाइरस का टेंशन कहाँ है मेरे प्रिय बादल!
आपकी जानकारी के लिए बता दूँ , कालिदास द्वारा बादलों के माध्यम से एसएमएस करने की जो प्रणाली खोजी गई थी, उस सिस्टम में इन कमिंग और आऊट गोइंग दोनों ही टोटल फ्री है। हर प्रेमी इस सिस्टम का लाभ उठा सकते हैं।
भारती परिमल

रविवार, 26 अगस्त 2007

न सावन, न सावन के झूले

न सावन, न सावन के झूले

डॉ. महेश परिमल
अपनी पूरी मस्ती और शोख अदाओं के साथ सावन कब हमारे सिरहाने आकर चुपचाप खड़े हो गया, हमें पता ही नहीं चला. हमारी आँखों का सावन तो कब का सूख चुका. हाँ बिटिया कॉलेज जाने की तैयारी करते हुए कुछ गुनगुनाती है, तब लगता है, उसका सावन आ रहा है. कई आँखें हैं, जिनमें हरियाला सावन देखता हूँ, पर उससे भी अधिक सैकड़ों आँखें हैं, जिनमें सावन ने आज तक दस्तक ही नहीं दी है. उन्हें पता ही नहीं, क्या होता है और कैसा होता है सावन?
सावन कई रूपों में हमारे सामने आता है. किसान के सामने लहलहाती फसल के रूप में, व्यापारी के सामने भरे हुए अनाज के गोदामों के रूप में, अधिकारी के सामने नोटों से भरे बैग के रूप में और नेता के सामने चुनाव के पहले मतदाता के रूप में और चुनाव के बाद स्वार्थ में लिपटे धन के रूप में. सबसे अलग सावन होता है युवाओं का. प्रेयसी या प्रिय का दिख जाना ही उनके लिए सावन के दर्शन से कम नहीं होता. इनके सावन की मस्ती का मज़ा तो न पूछो, तो ही अच्छा!
इस सावन को अपनी मस्ती में सराबोर देखना हो, तो किसी भी गाँव में चले जाएँ, जहां पेड़ों पर झूला डाले किशोरियाँ, नवयुवतियाँ या फिर महिलाएँ अनायास ही दिख जाएँगी. सावन के ये झूले मस्ती और अठखेलियों का प्रतीक होते हैं. यही झूला हम सबको मिला है माँ की बाँहों के झूले के रूप में. कभी पिता, कभी दादा-दादी, नाना-नानी, चाचा-चाची, भैया-भाभी या फिर दीदी की बाँहों का झूला. भला कौन भूल पाया है?
बचपन का सावन याद है आपको? मुझे याद है, मेरे सामने जातियों में बँटी देश की सामाजिक व्यवस्था के सावन का चित्र है. पूरे गाँव में आम, नीम, इमली के पेड़ों पर कई जगह झूले बाँधे जाते थे, हम सब उस पर झूलते थे. ऐसा नहीं था कि केवल किशोरियाँ या स्त्रियाँ ही झूलती हों. किशोर, अधेड़, बच्चे सभी झूलते थे. विशेष बात यह थी कि सभी जाति के लोग झूलते थे. जिस झूले पर ब्राह्मण का छोरा झूलता, उसी पर पहले या बाद में हरिजन की छोरी या छोरा भी झूलता था. एक बात अवश्य थी, सब साथ-साथ नहीं झूलते थे. जातिगत दूरी बनी ही रहती थी. यह दूरी झूले, रस्सी, पेड़ और स्थान को लेकर नहीं थी, व्यक्ति को लेकर थी. कुछ लोग हमें अपने समय पर झूलने का आनंद नहीं लेने देते थे. हम साथियों के साथ उन्हें झूलता देखते रहते. दिन में तो हमें झूलने का अवसर कम ही मिलता. पर रात को, उस वक्त तो मैदान साफ मिलता. हम कुछ लोग रात में ही झूलते. खूब झूलते.
मुझे याद है, कुछ हरिजन छोरे भी मेरे दोस्त थे. दिन में तो झूले जातियों में बँट जाते थे. पर रात में यह दायरा हम तोड़ देते थे. उस वक्त सारे भेदभाव अंधेरे में डूब जाते. हम दो-दो या तीन-तीन दोस्त साथ-साथ झूलते. झूलने का मज़ा तब तक नहीं आता, जब तक कोई लोकगीत न हो. हम बच्चे थे, लोकगीत तो याद नहीं थे, सो पाठ्यपुस्तक की कोई कविता, कोई फिल्मी गीत या फिर कबीर, रसखान, सूर-तुलसी के पद, मीरा के दोहे या फिर झाँसी की रानी के गीत ही गाने लगते. बड़ा अच्छा लगता. रात गहराती, बिजली चमकती, बादल गरजते, तो हम चुपचाप माँ के पास आकर दुबक जाते. ऐसा होता था हमारा सावन.
आज सावन बदल गया है. आने के पहले खूब तपिश देता है, अपने आगमन का विज्ञापन करता है. छतरी, बरसाती, रेनकोट, तालपत्री के रूप में. पर जब कभी यह रात में आ धमकता है, तो सारे विज्ञापन धराशायी हो जाते हैं. न तालपत्री काम आती है, न पन्नियाँ, और न ही रेनकोट. गृहस्थी की पूरी झाँकी तैरती रहती है, ढहने की तैयारी करती झोपड़ी में. सावन वहाँ भी आता है, पर रात में ही कुछ मज़दूर लग जाते हैं, बंगले का पानी उलीचने में. नाली खोद दी जाती है, पानी झोपड़पट्‌टी की तरफ जाने के लिए. रात में बिजली धोखा न दे जाए, इसलिए नया इन्वर्टर खरीदा जाता है. बच्चों के झूलने के लिए एक सीट वाला आधुनिक झूला हॉल में लगा दिया जाता है, पर इसमें वह मज़ा कहाँ? जो उस झोपड़पट्‌टी के सामने एक पेड़ पर साइकिल के खराब टायरों से बना है. बच्चे उस पर झूलते हैं, मस्तियाते-बतियाते हैं और फिर गिरने पर रो-रोकर घर चले जाते हैं.
सावन.... कभी पनीली आँखों का सावन, सूखी आँखों का रेगिस्तानी सावन, खाली बैठे शहरी मज़दूर का सावन, लोकगीतों के साथ खेतों में बुवाई करती महिलाओं का सावन, बीज के लिए कर्ज़ देते व्यापारी का सावन, बाइक पर सरपट भागते युवाओं का सावन, घर में कैद होकर खेलते बच्चों का सावन... कितने रूप हैं तेरे सावन....? तुम्हारे रंग की भी कोई सीमा नहीं. सावनी रंग जिस चेहरे पर है, समझो उसके पौ-बारह. यूँ ही हर किसी के चेहरे पर नहीं खिलता सावनी रंग.
रंगों की रंगत में सावनी झूलों की डोर अब भीगने लगी है. टूटते लोगों का सहारा भी बनता है सावन और तिनका-तिनका लोगों को तोड़ भी देता है सावन. हम तुम्हें सर-आँखों पर बिठा सकते हैं, पर तबाही का मंजर लेकर मेरे देश के किसी शहर में मत आना सावन. नहीं तो न बाँहों के झूले होंगे, न मस्ती, न अठखेलियाँ. खुशियों को लेकर आओ, तो स्वागत है तुम्हारा मेरे देश के हरियाले-मस्त सावन........
डॉ. महेश परिमल

झूला-झूल, कदम्ब के फूल

डॉ. महेश परिमल
इस शीर्षक पंक्ति को हम सबने कभी न कभी, कहीं न कहीं निश्चित ही गुनगुनाया होगा. जिन्हें भूलने की आदत है, उन्हें यह बताना मुश्किल है कि उन्होंने उक्त पंक्तियाँ कब और कहाँ गुनगुनाई थी. पर जिनके भीतर अभी भी कोई बच्चा मचलता है, उन्हें शायद यह बताने की आवश्यकता नहीं है कि माँ की गोद के बाद उन्होंने झूले का आनंद कब और कहाँ लिया था. बचपन की यादें तो कच्ची मिट्‌टी के घरौंदों सी होती है. उसमें रेत के टीलों की उड़ती धूल होती है, सावन के झूलों की अल्हड़ पेंगें होती है, रिमझिम फुहारों में भीगता मासूम तन और मन होता है, वहाँ झील या नदी के गहरे पानी में नहीं, नालों या पोखरों के पानी में कागज की कश्ती तैरती है और साथ ही तैर जाती है हवाओं में कचनार की कच्ची कली सी खिलखिलाहट, जो एक याद बन कर हर मोड़ पर साथ निभाती है.
माँ के हाथों में झूलने वाले बहुत से लोग होंगे, पर उसके बाद यदि और किसी झूले ने मन मोहा है, तो वह है सावन में पेड़ों पर बाँधा जाने वाला झूला. वह झूला भले ही पुराने टायरों से बना हो, पर उस पर झूलने का जो आनंद हमें प्राप्त हुआ है, वह आज न तो किसी आधुनिक मेले में आया है और न ही घर में बने झूले पर. उस झूले की बता ही कुछ और थी. अब तो न वैसा सावन है और न ही वैसे झूले. जिस तरह झूले के रूप बदले हैं, उसी तरह हमारे सामने सावन न जाने कितने रूप बदल रहा है.
सावन याने मस्ती का महीना. बारिश जब अपना तांडव दिखा चुकी होती है और सँभलने लगती है, बेघरबार हुए लोग अपना आशियाना फिर से समेटने लगते हैं, ज़िंदगी जागने लगती है, तब चुपके से सावन हमारे बगल में न जाने कब आ जाता है, हमें पता ही नहीं चलता. यूँ तो सावन के कितने ही रूप हैं, पर वह छलिए की तरह इस तरह हमारे सामने होता है कि हम उसे पहचान ही नहीं पाते. कॉलेज जाते हुए बिटिया जब कुछ गुनगुनाने लगती है, तब हमें लगता है कि उसका सावन आ गया. बेटा जब नई बाईक की माँग करने लगे, समझो उसे अपने सावन की तलाश है. गाँवों में जब कल की अल्हड़ युवती अपने बच्चे के साथ गुज़रती है, तब मालूम चलता है कि अरे! इस बार इसका रूप तो और भी निखर गया है. नवविवाहिताएँ अपने मायके इसी सावन में आती हैं, तब वह अपने ससुराल के सावन से गाँव के सावन की तुलना करने लगती है. कौन सा सावन अच्छा है? यह भी भला पूछने की बात है? सावन मास पर ही भक्ति की रसधारा सबसे अधिक बहती है. चाहे वे सावन सोमवार हों या फिर रक्षाबंधन, जन्माष्टमी, कजली तीज आदि व्रत-त्योहारों का यही मौसम है.
बारिश का कहर पूरे शहर पर जब डायन की तरह टूट पड़ता है, ऊँची-ऊँची हवेलीनुमा बंगलों की तरफ आने वाले पानी के बहाव को झोपड़पट्‌टियों की तरफ मोड़ दिया जाता है, तब हमारे सामने होता है मस्ती भरे सावन का क्रूर रूप. महीन भर पहले जब नलों का पानी नीचे की तरफ अधिक पहुँचता, तब नए संसाधनों को अपनाकर उसे रोकने की पूरी कोशिश होती, पर अब इंद्र देवता के अतिप्रसन्न होने पर उन्हीं आधुनिक संसाधनों से उसी पानी को नीचे की तरफ बहा देने का यह उपक्रम कुछ समझ में नहीं आता. कहाँ-कौन सा सावन है. असली सावन ऊपर है या नीचे?
उम्र के साथ-साथ सावन के रूप में भी परिवर्तन आता रहता है. छोटी उम्र का सावन तो बिलकुल निश्चल होता है. सावन का वह रूप तो यह भी नहीं देखता कि मेरे पहले झूलने वाला मेरा साथी किस धर्म को मानने वाला है. उसे तो प्रतीक्षा होती है तो केवल अपनी बारी की. उस समय होठों पर कोई गीत अवश्य होता. चाहे वह माँ से ही क्यों न सुना गया हो. गीत याद न आ रहा हो, तो कोई बात नहीं, अपने पाठ्‌यक्रम में कई कविताएँ तो हैं ही. याने झूले के साथ कु छ न कुछ गुनगुनाना तो है ही. इस गीत में एक रिदम होती है, एक ताल होती है. इसी से झाँकता है वह मासूम सा सावन.
जैसे-जैसे मानव अपने कद से और बड़ा और स्वार्थी होता है, वैसे-वैसे उस मासूम सावन का रूप बदलता रहता है. अब तो वह सावन बड़ी-बड़ी बातें सोचता है. किस तरह से किसके कांधे पर पाँव रखकर आगे बढ़ा जा सकता है. व्यापारी यह अच्छे से जानता है कि अधिक बारिश के बाद भी अपने अनाज को गोदामों में किस तरह से सुरक्षित रखा जाए, ताकि भविष्य में उसे और महँगे दामों में बेचा जा सके. साहूकार भी यही सोचता है कि आखिर सावन का मारा बेचारा मेरे पास ही आएगा कर्ज लेने. क्योंकि उसकी बिटिया जवान हो गई है और इस बार फसल पर इसी सावन ने पानी फेर दिया है. अब भले ही व्यापारी और साहूकार के रूप बदल गए हों, पर उनकी शोषक प्रवृत्ति में कोई बदलाव नहीं आया है.
विद्यार्थियों के लिए तो सावन नई किताबों, नई कापियों और नए-नए मित्रों के रूप में होता है. इन्हें तो रोज भीगने से मतलब है, भले ही सर्दी हो जाए, पर भीगना उतना ही आवश्यक है, जितना पढ़ने के लिए स्कूल जाना. क्लास में टीचर की डाँट का भी इन पर कोई असर नहीं होता. पूरा सावन एक-दूसरे को परखने में ही निकल जाता है.
हरियाला सावन, मासूम सावन, मदमाता सावन, इठलाता सावन, इतराता सावन, क्रूर सावन, शातिर सावन, पाजी सावन. इन सारे सावनों के बीच कहाँ है असली सावन, जो उल्लास का दूसरा नाम है, जो मस्ती का पर्याय है, जिसमें उमंग है, उत्साह है, स्फूर्ति है, आनंद है, ऐसा सावन आपको कहीं दिख जाएँ, तो क्या आप मुझे बताएँगे?
डॉ. महेश परिमल

संवेदनाओ के पंख

संवेदनाओ के पंख

मेरी पहली पोस्ट


साथियो,
अपने इस ब्लाग के माध्यम से मैं आज का सच बताने जा रहा हूँ। सच हमारे आसपास ही बिखरा पड़ा है, पर सभी की दृष्टि उस पर नहीं पड़ती, इसलिए एक लेखक और पत्रकार होने के नाते मैं जो कुछ भी इसमें कहूँगा, वह समाज की कड़वी सच्चाई के रूप में आपके सामने होगा। कई आलेख आपको झकझोर सकते हैं, तो कई गुदगुदा सकते हैं। कई आलेख आपको सोचने के लिए बाध्य कर सकते हैं, तो कई आलेख आपसे उत्तर माँगते दिखाई देंगे। मेरा यह कहना है कि मैं जो कुछ भी लिख रहा हूँ, वह मेरी अपनी पीड़ा नहीं, बल्कि एक आम आदमी की पीड़ा है। हमें इन सबसे उबरना है, इसलिए कहीं-कहीं मैं अंधेरे में एक छोटी-सी किरण भी दिखाता हूँ। मेरे विविध प्रयास इस ब्लाग में आपको दिखाई देंगे। यदि मेरे विचार से आप असहमत हों, तो मैं कोई जर्बदस्ती नहीं करूँगा, मुझे क्षमा कर आप अपने विशाल हृदय का परिचय देंगे, यह विश्वास है।
अमित शुभवांछनाओं सहित
महेश परिमल

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